Le supramental actualisé: Avec Aurobindo,Bernard de Mtl,Daniel Kemp et Sandra Vimont

 

 

Le supramental actualisé: Avec Aurobindo,Bernard de Mtl,Daniel Kemp et Sandra Vimont

La Science de l'intégration supramentale par Sandra Vimont

Le supramental a été introduit par Sri Aurobindo(un missionné Christique) né le 15 août 1872 à Calcutta (Raj britannique) et mort le 5 décembre 1950 à Pondichéry (Inde française),qui affirme que la science n'interdit pas un point de vue spiritualiste sur l'évolution. Pour lui, l'inconscient n'est pas seulement de nature subconsciente comme l'affirment les Freudiens (mais pas les Jungiens) et tous les psychologues matérialistes12, mais l'inconscient a aussi une nature spirituelle où la conscience est élargie, se dépassant elle-même en supra-conscience.Sri Aurobindo et Mirra Alfassa (« Mère ») sont les inspirateurs de la communauté internationale d'Auroville près de Pondichéry. Auroville cherche à devenir la cité idéale, où les résidents se préparent à l'émergence de l'homme nouveau, à la manifestation de la conscience supramentale.

Le supramental c'est quoi ?

C'est un projet évolutif individuel en perspective pour l'ego!

Le supramental se reçoit et se transmet vibratoirement et non intellectuellement, car l'intellect bloque la vibration. Chacun devra se donner du temps afin que certaines données intellectuelles, philosophiques et autres puissent changer, car l'instruction s'adresse a la conscience et non a l'ego assoiffé de connaissances et de vérités, qu'ensuite ce dernier aura besoin de comparer intellectuellement a d'autres connaissances et a d'autres vérités.

L'INSTRUCTION DEVRA GARDER SA VIBRATION ,MAIS DEVRA ÊTRE VERBALISÉE SOUS DIFFÉRENTES FORMES

Par: Michel Dow: Le supramental

REF.: Groupe BDM: Principe de l'Intelligence - Conscience Générative

Par la suite au Québec , il y a eu Bernard de Montréal(un contacté Luciférien) (pseudonyme de Jen-Paul Boucher ou Bernard Boucher , selon) (26 juillet 1939 – 15 octobre 2003) était un auteur et conférencier canadien.Il a lu tout les livres ésotériques de sa propre librairie au centre d'achat Rockland as Mtl. L'auteur a défini ses enseignements comme Psychologie Évolutionnaire, qui se traduit en anglais par Evolutionary Psychology (à ne pas confondre avec le terme similaire s'appliquant à une branche de la psychologie cognitive qui s'appuie sur les théories sociobiologiques de l'évolution naturelle). https://web.archive.org/web/20201028192921/https://www.enseignementsinitiatiquestraditionnels.ca/index.php?option=com_virtuemart&view=category&virtuemart_category_id=71

Le terme « psychologie évolutive », dans le contexte de son utilisation dans l'œuvre de Bernard de Montréal, désigne l'étude de l'évolution humaine, c'est-à-dire l'étude du retour de l'homme à sa source multidimensionnelle et à sa prise de conscience de celle-ci. Elle décrit un processus ascendant et individuant conduisant à sa réalité multidimensionnelle, alors que l'âme naïve ou inconsciente, impliquée collectivement dans la spiritualisation des dimensions matérielles par sa domination par des "systèmes de croyances", est une expérience descendante ou incarnante, collective, ou involution, en tant qu'elle est nommé par l'auteur.

 En 1969 il sera privé de sa mémoire intellectuelle suite à un choc intense d'ordre psychique qui le contraint à interrompre ses études.  Toujours démuni de sa mémoire, il revient alors à Montréal en 1970 et se réintègre à la vie Montréalaise tout en demeurant marginal, jusqu'à ce qu'il soit introduit au public Québécois en 1977, dans le cadre de l'émission Ésotérisme Expérimental animée par Richard Glenn.  Il entame ainsi sa vie publique de conférencier et écrivain jusqu'à ce que ses forces physiques le quittent vers la fin du mois de septembre 2003, suite à un cancer. Il laisse dans le deuil son épouse Pierrette et sa fille Christine ainsi que de  très très nombreux amis et admirateurs.

 Ici en 1977: https://www.dailymotion.com/embed/video/xatzyj

Qui était Bernard de Montréal: Étudiant en anthropologie à l'Université d'Albuquerque, au Nouveau-Mexique, Jen-Paul Boucher, ou Bernard Boucher dit Bernard de Montréal, (1939-2003), a vécu, en 1969, une fusion supramentale qui généra une profonde transformation psychique,provocant des domages colatéraux comme perdre sa maison par le Trading,tandis que l'effet colatéral sur son interviewer (Feu l'Astrologue Daniel Ménard,le dernier interviewer qui a dit que d'ici 2026 ce serait prouvé et accepté que la pensée proviendrait de l'extérieur, pour tout le monde sur la planète!) et qui s'est collé a BdM pour faire plus d'argent $ ,donc plus de réalisations supramental,mais surtout le plaisir de faire évoluer sa conscience (ce que son esprit avait préparé pour lui) avec BdM; y compris une perte de mémoire, qui est un phénomène normal en supramental.

BdM a exploré l'esprit humain dans un grand mouvement québécois entre 1970 et 1980.Bernard de Montréal était grand ami du Dr. Andreja Puharich,et qui fit des recherches sur les champignons magiques, possiblement avec BdM. Son mandat sur Terre,selon Donald Moses(interviewer/séminariste/membre de Zennor et qui a été fortement initié par Bernard et que B. Moses était initiatique pour BdM) c'était que l'homme retrouve la situation ou la condition qu'il avait dans le paradis terrestre, comme en 2071 il y aura un Armageddon, ainsi qu'il venait ici pour compléter le livre d'Urantia , il aurait été le personnage de Jean Baptiste de la Bible, et que BdM était en charge des Melchizedecks, qui font parties de la 5ième race ou période de l'évolution Jupitérienne (création du double éthérique),(NDLR: , et c'est ce qui préparera la 6 ième période(6 ième Race ou 6ième état de conscience planétaire) Vénusienne qui sera apporter par Sandra Vimont(création du couple cosmique, voir le schéma 14  et p.289, du livre Entrer dans le Réel de Sandra Vimont), ensuite la 7 ième période ou état de conscience planétaire sera , Vulcain ,qui sera toute cette intégration a travers la rencontre de ses deux soleils et de ses atomes et chakras ou on pourra entendre le son OM marquant la naissance ce cette 7 ième Race(ou 7ième état de conscience planétaire), et le microcosme de ça sont les 7 chakras) https://www.youtube.com/watch?v=8y1hRz9s3uA

(NDLR" C'est ce que Jésus avait dit en plus que faut s'aimer les uns les autres)BdM a exploré l'esprit humain dans un grand mouvement québécois entre 1970 et 1980. BdM a laissé une œuvre colossale, issue de sa télépathie mentale, ou "télépsychie. En 1969, le temps était venu d'ouvrir des horizons sur une nouvelle conscience dite "supramentale" et sur le "mensonge cosmique". Elle est disponible dans ce site sous forme de conférences par intervenants et par thèmes, de transcriptions, de livres, d'intensives etc.Il y eut Pierre Riopel(Sa job c'était de présenter la Couronne ou l'Instruction Supramental) qui monta un site international sur BdM: http://diffusion-bdm-intl.com/accueil.php  ; il y a aussi une autre version annotée par Armand Desroches de la Génèse du réel, 2.0 qui aurait été publiée à la BAnQ numérique, ce qui l'oeuvre de BdM légèrement altérée.

Il donna une dernière conférence en chaise roulante, deux semaines avant sa mort,causé par un virus(* levure) en Haiti(car il avait créer un projet de construction d'un Resort pour séminariste en Haiti, plutôt qu'au Costa Rica, avec le groupe Zennor, en même temps que la révolution dans ce projet a mit en faillite ce projet),et qui dégénéra en cancer du poumon,et aussi se divorça avec Pierrette,surtout que ces disciples de Zennor prenaient Bernard de Mtl pour un Jésus de Nazareth,selon l'invité a  la conférence du 110219 de David Lev. Le mot de la fin de Jean-Luc , bon ami de BdM: Tout le travail de Bernard était dans le but d'apprendre a gérer nos vibrations! https://www.youtube.com/watch?v=VETX9wnCemw (Jean-Luc en entrevu avec David Lev). Richard Glenn a annoncé a BdM qu'il y aura une femme supramentale qui sera connu par le public bientôt , selon la vidéo https://www.youtube.com/watch?v=AxDNCfdKpj0 , a 42 minutes 40 sec. , video (Deuxieme Mystere Cosmique - Partie B) faîtes en Février 1984.

* NOTA: L'explication pour le virus attrapé par BdM ,serait plutôt la levure Candida Albican,selon une conférence de Daniel Ménard.Lorsqu’il y a moins de bactéries lactiques dans l’intestin, moins d’acide lactique n’est produit et le pH intestinal devient de plus en plus alcalin.  Un côlon trop alcalin devient un environnement idéal pour la croissance de parasites tels que le Candida Albican (déja présente dans l'intestin de BdM,comme tout les virus) et les bactéries nuisibles. https://www.youtube.com/watch?v=izGgQxFtqZs Il a guérit(c'est un grand mot,selon les cancérologues)son cancer du poumon selon Donald Moses https://www.youtube.com/watch?v=FsLpnJJBXPU , mais son problême avec les intestins non,car il était avec un système immunitaire faible(comme beaucoup de contacté, ou de personnes en haut taux vibratoire)le Candida Albican de ses intestins et ses problêmes aux poumons, dégénéra en cancer terminal.

-Il y eu aussi Daniel Kemp né le 4 décembre 1956 et décédé le 280796 à 39 ans,Daniel Kemp est un auteur et conférencier qui s'est fait connaître par les différents ouvrages qu'il a écrits concernant les enfants considérés « à problèmes ». Il a d'abord été technicien ambulancier, puis il est devenu conférencier et auteur de livre pour le Centre de l'Universalité; C'est à l`âge de 23 ans (en 1979) qu'il publia son premier livre intitulé, «L’E.N.V.O.L.»,https://www.youtube.com/watch?v=-vEewuZS5-0  dans lequel il retraçait son itinéraire spirituel depuis l'âge de treize ans.C'est auprès de son amis Kris Richard qu'il est décédé dans la nuit du 28 juillet 1996 suite à un cancer généralisé. Ce dernier s’est déclenché juste après le refus de la Commission Scolaire de Montréal, d’adhérer au programme MultiMédia d’Alliance Corporation Jeunesse. Il n'a donc pas eu l'occasion de mener ce programme à terme.(NDLR. Il aurait descendu trop d'énergie supramental(D.K.) ,que son système nerveux ne pouvait supporter,car faire accepter le terme Teflon et ses conceptes d'éducation supramental aux écoles c'était un echec prévisible(il aurait pas dû être décus); car les corpo d'enseignants , les psychologues etc ,ont changer le terme Teflon par enfants TDAH et que ça les interessaient pas d'évoluer vers le nouvel âge a ce moment la !)

Père du concept de l’« enfant téflon», cet «enfant nouveau sur qui rien ne colle», il rédigea trois livres à succès sur ce thème : «Le syndrome de l'enfant téflon», «Savoir éduquer l'enfant téflon» et «Devenir complice de l'enfant téflon». Au cours de sa brève carrière, il a donné plus de 700 conférences sur divers sujets touchant la condition humaine, principalement au Centre de l'Universalité (Montréal, Canada), dont il fut l’un des premiers conférenciers, dès son ouverture en novembre 1983. Il y enseigna notamment deux techniques de développement personnel: le Programme du Maître Contrôleur (P. M. C.) et l'Art d'Entraînement de l'Intelligence du Mouvement (A. E. I. M.).

Il fut également apprécié pour ses enseignements donnés sous la guidance du supramental. Il est décédé en 1996, à l'âge de 38 ans: il donna plusieurs de ses conférences d'un cycle d'enseignement qui ont été faîtes au le Centre de l'Universalité de Montréal sur la rue Reims.Au cours de sa brève carrière, il a donné plus de 700 conférences sur divers sujets touchant la condition humaine, principalement au Centre de l'Universalité (Montréal, Canada), dont il fut l’un des premiers conférenciers, dès son ouverture en novembre 1983. Il a fait le séminaire de Bernard de Mtl;Je crois que Daniel reconnaissait ouvertement la primauté de B de M.Ils ont toujours donné leur instruction chacun de leur côté.Leur vibration(du Pérou , qui est plus la vibration de l'amour ) était très différente de BdM qui était plus froid comme vibration, et chacun y trouvait son compte.Selon ce que j’ai perçu, ils étaient tous les deux entièrement dans le supramental, mais ne présentait pas la même énergie et tandis que l’on ne sentait jamais l’égo de Bernard, Daniel travaillait encore sur le sien.(selon la référence du site web de Malia Pipénia Mackensi)

Il a écrit plusieurs livres dont:Le syndrôme de l'enfant Teflon;L'Envol;La Cité de Cet(allusion a SETH de la bible, le premier ascendant du Christ);Il n'y a pas d'autres terres, il n'y a pas d'autres hommes;La différence;Savoir éduquer l'enfant Teflon;Devenir complice de l'enfant Teflon etc.Différentes atelier et séminaire: L'art d'AEIM(art martiaux),le Programme PMC(programme maître controleur),un projet non réalisé le projet OVSA(construction de maison en dôme).Il forma plusieurs petites entreprises dans le but de faire travailler ses séminaristes, c'était très intelligent. Il était aussi en communication intime, tout comme Bernard de Mtl avec Yvan Poirier de la Presse Galactique ; https://pressegalactique.com ou sur Youtume https://www.youtube.com/watch?v=HX4h6YNsplE ou sur son site , https://www.youtube.com/channel/UCUoaJTc9vaedPnDkh6CAZTw  et qui a investi dans les entreprises de Daniel Kemp.

-Avant sa mort,durant ses dernières conférences publique, il brisa volontairement par sa parole plusieurs égo pour ne pas créer d'égrégore,ce qui est totalement intelligent,car il n'en voulait pas !

-Daniel Kemp a l'opposé de BdM,était sur le principe de l'amour(c'est pas pour rien qu'il allait au Pérou), il apprenait aux gens , comment se magnétiser, car D.K. fouillait dans l'astral,et les mémoires du temps pour nous expliquer des choses.Sa fonction était d'ajuster le monde a leur mental pour faire le processus de connection avec notre Esprit.

NOTA: La fin de vie sur Terre,que se soit pour un humain ou un contacté est et sera toujours la même chose,comme pour BdM ou DK ,un stress émotionnel vibratoire trop intense , un divorce,un mort d'un être aimé et donc un refus de cette énergie diffracté qui a entrée dans une faille de vos corps éthériques et aussi prévu par votre Esprit (donc la fin de votre contrat Terrien)qui est prêt a vous faire vibrer atomiquement pour que vos cellules/corps deviennent éternel(c'est le destin des cellules cancéreuses de se multiplier a l'infini),car votre conscience Terrestrifiée est éternel, et que vous vous avez pas pardonner ou accepter par lâcher prise votre nouveau destin,et cette fin que vous ne saurez jamais,car vous êtes a l'intérieur de ce canal de conscience ! NDLR.

On peut obtenir en seconde main des livres de DK: https://www.secondemain.ca/acatalog/Secondemain_Kemp__Daniel_10262.html

-On pourrait allonger la liste d'autres antennes supramental, qui sont encore en processus de fusion ,mais on va se limiter a ça! 

-Puis en 2005 et ensuite public en 2010,vint Sandra Vimont,(née le 121075) est auteure, formatrice et conférencière dans le domaine du supramental. La visée de son travail est de faire rayonner la science du réel de la conscience humaine. Tel un voyage dans les profondeurs du psychisme, elle nous amène à découvrir et à vibrer à une science qui dépasse tout entendement rationnel basé sur le besoin de sécuriser ses acquis. Elle a bien connu Michel Dow, qui a longtemps œuvré dans le milieu supramental en tant qu’auteur et conférencier.

Elle nous accompagne dans l’exploration de la dimension multidimensionnelle de l’être humain, de son incarnation jusqu’à son retour vers l’éternité de sa conscience. Les corps subtils, les différents plans d’existence, le phénomène de la pensée, la programmation de l’ego, les mécanismes psychologiques, la compréhension des événements de la vie, le karma, la diffraction de l’énergie prépersonnelle, la polarité, les entités, le rapport de force avec l’esprit, les lignes de temps et le double éthérique font partie des sujets qu’elle aborde. Par son travail, elle souhaite nous offrir une direction de vie qui est non seulement plus grande, mais aussi plus définie.

Elle a écrit 3 livres pour comprendre le réel de ce que nous vivons.

Le livre « Entrer dans le réel » en 2017 , nous accompagne dans la découverte du réel de la vie. Et pour Plonger encore plus loin , deux autres livres ont été publiés : « Comprendre la différence entre la déchirure et le dévorement fusionnel » et « L’heure de la Révolution ».

-Pour approfondir des outils de travail, en lien avec l’évolution de votre conscience sont offert.

-Elle offre plusieurs Activités et formations (en présentiel et par visioconférence)

-Comme des VISIOCONFÉRENCE (avec le logiciel Zoom), ou elle répond à toutes vos questions, en direct !

-Sur sa chaine youtube,https://www.youtube.com/@SandraVimontSupramental

On y retrouve plusieurs conférences: Dont plusieurs avec l’interviewer/Youtuber Francis Coté!! ,sur sa chaine Osez Changer,depuis le 8 Août 2018.Et beaucoup d'autres interviewers,comme: David Lévesque,Didier Santiago de Kurious Anima , Alex Navarro de sa chaîne - Et toi, où en es-tu ?, Richard Glenn, François-Xavier Simon!! de la chaîne supraconscience.fr , Arnaud Mahler de la chaîne Alliance Pacifique, Sidney Tegbo de la chaîne Vibration Nouvelle Terre etc….

(du site Youtube: Osez Changer de Francis Coté ou bien selon son ami Monsieur Riopel et plusieurs autres,  François Coté ): https://www.youtube.com/watch?v=ZzQ2WGLDaxM 

https://www.youtube.com/@ParoleInfuse

https://web.archive.org/web/20241121194339/http://web.archive.org/screenshot/https://www.youtube.com/watch?v=nH2Uuex9b30

https://www.facebook.com/eva.shah.161214?mibextid=LQQJ4d

(https://web.archive.org/web/20221229194603/https://www.youtube.com/@osezchanger1596)

-Chaine youtube: https://www.youtube.com/@SandraVimontSupramental/featured

-Un lexique est disponible pour s’y retrouver avec les termes du supramental

-Sandra Vimont,offre plusieurs séminaires et formations :

Atelier pratique: Le Tarot psychique(avec le Tarot de Marseille,pour comprennent comment l’esprit travaille notre ego.) ou La Guématrie(pour découvrir le plan de vie de l’âme) ; pour approfondir le tirage en croix, se pratiquer à lire les vibrations combinées en Guématrie, jumelage du Tarot psychique et de la Guématrie, etc.

Prérequis : avoir suivi les formations de Tarot psychique et de Guématrie.

SÉMINAIRE : Comprendre l’Amour réel, la sexualité et l’énergie de la Kundalini; pour découvrir ce qu’est l’Amour réel et pour savoir les jeux de pouvoir, de manipulation et de performance qui perturbent son ego, lui soutirant vitalité et énergie. Donc, accéder à notre véritable nature universelle.

Soins énergétiques : Apprendre à donner des soins énergétiques ; vous permet d’explorer différents aspects des soins énergétiques et d’agir en fonction des véritables besoins de vos clients ou de vos proches.

Expliquer plus en détail ici: https://www.youtube.com/watch?v=XgLM44u5IrY&list=PLrj_v-4i-hsf74-cPSuFBTBqTDBAo7-Oa&index=2

-Comme disait Michel Dow:Tout ce qui est écrit ici, dans les pages que vous pouvez lire sur le site, est en changement continuel, tout comme l'Ajusteur de pensée dans son travail de mutation change continuellement la conscience de l'ego.

* Nota: Explication sur les pères de la sixième race seront les hommes qui n’auront aucune faculté de penser, qui n’auront aucun attachement astral et qui ne serviront pas l’humanité, mais qui serviront à instruire l’humanité dans les sciences nécessaires à l’évolution de la sixième race. Les pères de la sixième race sont tous des scientistes, pas au niveau de leur personnalité physique mais au niveau de leur mémoire universelle. BdM.Tandis que H. P. Blavatsky,parlait des races racines (ou races mères) est un concept ésotérique de la théosophiste Helena Petrovna Blavatsky, comme décrit dans son livre La Doctrine secrète (1888). Ces races, censées êtres des étapes dans l'évolution humaine(ou état de conscience planétaire), existaient selon elle principalement sur des continents aujourd'hui perdus. Ce concept a été développé par des théosophes ultérieurs, notamment William Scott-Elliot dans The Story of Atlantis (1896) et The Lost Lemuria (1904). Annie Besant l'a développé dans Man: Whence, How and Whither (1913). Besant et Scott-Elliot s'appuyaient tous deux sur des informations de Charles Webster Leadbeater obtenues par "voyance astrale". Rudolf Steiner a fourni de plus amples détails dans Atlantis and Lemuria (1904). Rudolf Steiner, et les auteurs théosophes ultérieurs, ont appelé les périodes de temps associées à ces races Époques.

REF.: https://fr.wikipedia.org/wiki/Aurobindo_Ghose

https://en.wikipedia.org/wiki/Bernard_de_Montréal

https://www.youtube.com/watch?v=H46EFyo06Qc&t=3s  (confidence sur BdM)

*https://www.bernard-de-montreal-energie-du-savoir.com/l%27-instruction-une-puissance-vibratoire-unique/?fbclid=IwAR2d4mGYdyOa3xzUqyoiaDgBHi2AjiFAPNjOD6qBMgRdV4mpArLImlz_2OA

*https://web.archive.org/web/20230805163434/https://www.bernard-de-montreal-energie-du-savoir.com/l'-instruction-une-puissance-vibratoire-unique/?fbclid=IwAR2d4mGYdyOa3xzUqyoiaDgBHi2AjiFAPNjOD6qBMgRdV4mpArLImlz_2OA

https://www.bernard-de-montreal-energie-du-savoir.com/2018/04/23/daniel-kemp/

https://web.archive.org/web/20201028192921/https://www.enseignementsinitiatiquestraditionnels.ca/index.php?option=com_virtuemart&view=category&virtuemart_category_id=71

https://plus.wikimonde.com/wiki/Daniel_Kemp

https://www.secondemain.ca/acatalog/Secondemain_Kemp__Daniel_10262.html

https://www.youtube.com/@osezchanger1596/videos

https://www.bernard-de-montreal-energie-du-savoir.com/2018/02/18/michel-dow/

Sandra Vimont:

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Judas, le treizième disciple Un chiffre chargé de signification

 

Judas, le treizième disciple Un chiffre chargé de signification

par José MONTSERRAT TORRENTS, Professeur à l'Université autonome de Barcelone (Espagne).

À plusieurs reprises dans l'Évangile de Judas, Judas est appelé par jésus "le treizième (disciple)". Si la tradition ecclésiastique utilise cette formule de "12+1", elle l'applique à Paul, sans toutefois le nommer "le treizième". Le livre des Actes des Apôtres s'évertue à justifier cette comptabilité, désormais acceptée tant dans la tradition canonique que dans les courants gnostiques'. Or, cette expression revêt dans l'Évangile de Judas une portée symbolique qui constitue, à mon avis, une des principales clés interprétatives de cet étrange document.

La structure conceptuelle de l'Évangile de Judas se développe autour de l'opposition des Douze et de Judas, le "treizième". Les Douze constituent le noyau de l'Église "psychique", tandis que Judas représente la communauté des êtres humains "spirituels". Le passage clé à cet égard est le suivant:

« "Celui qui d'entre vous [les disciples] se considère fort parmi les hommes, qu'il fasse comparaître l'homme parfait et qu'il se tienne devant moi". Et les disciples de dire : "Nous sommes forts". Mais leurs esprits n'osèrent pas se tenir devant lui, à l'exception de Judas Iscariote.

Certes, il put se tenir devant lui, mais il ne put pas le regarder dans les yeux, bien au contraire, il détourna son regard de sa face. Judas lui dit : "Je sais qui tu es et d'où tu viens : tu es venu de l'immortel royaume de Barbèlô, et je ne suis pas digne de prononcer le nom de celui qui t'a envoyé" ». (35,2-21)

UNE INCARNATION DE L'HOMME PARFAIT

Les disciples n'incarnent pas "'homme parfait".

Dès lors, ils n'ont pas le pouvoir de se "tenir devant Jésus. "Se tenir" (copte ohe rat) est un mot technique de la gnose séthienne. L'Apocryphon de Jean désigne par ce terme l'acte essentiel par lequel les dispositions divines qui procèdent de l'Esprit Virginal se constituent en face de lui : Et la notion qu'il a de lui devint acte et apparut, se tenant devant lui (Nag Hammadi Il-1, p. 27,5).

Par opposition aux Douze (ou plutôt, dans ce cas, aux Onze), Judas a le pouvoir de "se tenir" en face de Jésus. Or, ce pouvoir consiste dans la gnose, qui signifie, au sens propre, la connaissance. En effet, judas manifeste tout de suite sa parfaite connaissance de l'essence spirituelle de Jésus : "Tu es venu de l'immortel royaume de Barbèlô" : voilà l'acte de "se tenir", un acte essentiellement spirituel et gnostique. Ce pouvoir, Judas ne l'a pas reçu de Jésus à ce moment-là : il le possède par nature, par le fait de son appartenance à la "génération indomptable" évoquée dans l'Évangile de Judas (53,24), la "grande génération d'Adam" (57,11).

Nota: Dans les textes séthiens (mouvement gnostique apparut vers 70 de notre ère, selon lequel jésus n'est pas le fils du Dieu de l'Ancien Testament, mais de Seth, troisième fils d'Adam et d'Ève), BARBÈLO est la Mère divine de tous et est souvent définie comme la Prescience (connaissance que Dieu a de toute chose) du Père.

LE DISCIPLE BIEN-AIME ?

Judas était-il déjà le disciple bien-aimé ? Certains interprètes ont cru déceler dans les textes évangéliques une certaine préséance de Judas.C'est du moins ce que pensait déjà un auteur manichéen dont l'original, écrit en syriaque, a été préservé en dialecte parthe : "Il (lésus) fit d'Iscariote sa monture, le dévot le plus aimé de ses disciples. Et lui le montra au gardien en l'abordant et livra le fils de l'homme à ses ennemis? " Une fois que Judas a manifesté à Jésus la connaissance de son essence spirituelle, ce dernier amorce la "séparation" du disciple de l'univers démiurgique que représentent les Onze :

"Écarte toi d'eux; je te révélerai les mystères du royaume. Tu peux les saisir, mais tu peux aussi souffrir beaucoup, puisqu'un autre occupera ta place(NDLR.ce sera Mathias , car Judas s'était pendu donc , selon les écritures;mais plus actuel selon Aurobindo, c'est la descente de l'esprit conscient de lui-même dans le corps de l'homme fusionné), afin que les douze [disciples; NDLR.  chiffre symbolique] se complètent devant leur dieu." (35,23 à 36,4)

Ce passage implique un refus catégorique de la tradition canonique selon laquelle Judas se serait suicidé. Réalisant l'annonce prophétique de Jésus, les disciples, après l'ascension de leur maître, procéderont à l'élection d'un substitut de Judas dans le collège des Douze (cf. Actes 1,20-26), mais du vivant même de judas, si l'on en croit l'évangile apocryphe. Les représentants des deux races humaines s'écarteront alors définitivement, sans pourtant se séparer complètement. Les sujets du Démiurge ("leur dieu") provoqueront désormais des malheurs aux pneumatiques (ce qui implique la persistance de certains liens).

Nota: 

Le MANICHÉISME est une religion syncrétique inspirée du zoroastrisme, du bouddhisme et du christianisme, qui la combattirent férocement. Fondée au III s. de notre ère par le Mésopotamien Mani, elle connut une expansion importante, de l'Europe à la Chine. Sa base repose sur deux principes fondamentaux, le royaume de la Lumière (le Bien), auquel s'oppose le royaume des Ténèbres (le Mal). Cf. dossier sur le manichéisme in Religions & Histoire n° 3, juillet-août 2005.

ECCLÉSIOLOGIQUE (du latin ecclesia, lui-même dérivé du grec) : relatif à l'organisation de l'Église.

SOTÉRIOLOGIQUE (du grec sôterion, "salut") : concernant le salut ou y visant.

LES TROIS CATÉGORIES D'HUMAINS DANS LA GNOSE:

Certains mouvements gnostiques distinguaient trois catégories d'humains:

Les HYLIQUES (du grec hyle, " matière"; NDLR. qui en termes supramental ou de physique quantique: n'existe que dans l'illusion du temps , car hors du temps, tout est éternel, y compris la conscience ,dont parlait Aurobindo) représentent la troisième et dernière classe des humains, une classe inférieure qui n'a aucune chance de salut et est donc condamnée(NDLR. A moins de sortir de la matrice, de l'illusion de la forme selon le supramental).

Les PSYCHIQUES (du grec psukhê, "ame") désignent la catégorie intermédiaire des humains, dont les membres ne sont ni sauvés ni condamnés par essence, mais qui doivent faire preuve de volonté et de vertu pour accéder au salut.

Les PNEUMATIQUES (du grec pneuma, "souffle", "esprit" d'où la notion de "spirituel") sont les gnostiques eux-mêmes et représentent la classe supérieure parce que ses membres seront sauvés.

JUDAS DEVIENT LE TREIZIÈME

Une fois que cet acte de séparation aura eu lieu,Judas deviendra "le treizième"« "Pourquoi te préoccupes-tu ainsi, oh treizième esprit (daimon) ?" (...) Judas dit : "Dans ma vision, je vis comme les Douze me lapidaient et me persécutaient." » (44,21 à 45.1)"Tu seras le treizième, et tu seras accusé par le reste des générations, et tu arriveras à les surmonter. Aux derniers jours(NDLR. Parce que Judas a fusionné avec son esprit,selon le supramental d'Aurobindo), ils réprouveront tes ascensions à la sainte génération." (46,19 à 47.1)"[...] ton astre sur le treizième éon." (55,10-11)

L'expression "le treizième" n'a donc pas de sens au moment où a lieu la révélation de Jésus à judas (trois jours avant la Pâque) : Judas appartient alors encore au collège des Douze. Le "treizième" est une expression ecclésiologique qui s'applique à la situation respective des croyants après le départ de jésus.

UNE QUESTION CENTRALE : CELLE DU SALUT

Une fois esquissée le contexte sotériologique et ecclésiologique des acteurs de l'Évangile de Judas, passons à une succincte description du texte en fonction de ces données jésus se manifesta sur la terre et opéra des miracles" (33,7-8) : le Christ pléromatique "(NDLR. synonyme du tout,la source manifesté,selon le supramental de Bernard de Mtl, Sandra Vimont etc...)descendit donc à travers les sept cieux(les 7 chakras d,Aurobindo), en se rendant semblable à leurs fils, et les vida graduellement de leur puissance" (Irénée, Contre les hérésies 1 30,12). Ce Christ acquiert dès lors nature humaine(NDLR. un supramental fusionné selon Aurobindo) : "L'homme qui me revêt" (56,19-20).C'est en vertu de cette descente que Jésus possède le pouvoir démiurgique de faire des miracles.

"Pour le salut de l'humanité" (33,9) : Jésus assume toute l'humanité, tant psychique que pneumatique (cf. Clément d'Alexandrie, Excepta 58).

Mais seuls les psychiques(ceux qui doivent faire preuve de volonté et de vertu pour accéder au salut) ont besoin de rédemption, c'est-à-dire d'être rachetés du Démiurge.

Les pneumatiques(les gnostiques,les spirituels), eux, sont sauvés par nature."Alors l'appel des douze disciples eut lieu." (33,13-15) : la constitution de ce groupe vise au salut des psychiques. Les Douze ont, dans cet éon (représentation personnalisée d'une demeure céleste), un statut ambivalent : ils appartiennent, certes, au Jésus psychique, mais ils sont aussi les sujets du Démiurge, "votre Dieu qui est dans vos cœurs" (34,25-26). Plus encore : dans la perspective de la persécution contre Judas, les douze disciples manifesteront leur appartenance au Démiurge, le dieu de l'Ancien Testament : "Vous êtes ceux qui reçoivent les offrandes de cet autel que vous avez vu. C'est lui le dieu que vous servez, et vous êtes les douze hommes que vous avez vus. Le troupeau que vous avez vu préparé pour le sacrifice représente la foule que vous avez fourvoyée devant cet autel." (39,18 à 40,2)

Le discrédit, même post-pascal, des Douze, dont témoignent les sarcasmes de Paul et les dures remontrances des évangiles canoniques, est repris par la plupart des auteurs gnostiques.Selon ces derniers, les Douze, cependant, finissent par recevoir et comprendre le message de Jésus et deviennent gnostiques. En revanche, la position de l'Évangile de Judas sur ce point est unique et radicale : les Douze appartiennent essentiellement (au sens propre du terme) et définitivement à la sphère démiurgique. Le triage définitif des psychiques justes et injustes (cf. 33,10-13) est différé jusqu'a l'eschatologie personnelle (cf. 43,12-23  et Irénée, Contre les hérésies l  30,14). La séparation éternelle des deux races aura lieu a la fin des temps.

L'ANNONCE DU MYSTÈRE DE LA TRAHISON : UN MOMENT CLÉ

Le début du procès de la séparation de Judas et des Onze a lieu à cause du "mystère de la trahison" : "Toi, tu les dépasseras tous, puisque tu sacrifieras l'homme qui me revêt" (56,17-20).

Après cette annonce, Judas reçoit la perfection de la gnose : "Judas regarda vers le haut, il vit le nuage de lumière et entra en lui" (57,21-23).Cette "entrée" est l'équivalente des "ascensions" mentionnées dans 46,25. Judas devient le chef et le guide de l'Église des pneumatiques : "L'astre qui est le guide (proegoumenos), c'est ton astre"

(57,19-20).

LA POLÉMIQUE ENTRE L'ÉGLISE ET LES GROUPES JUGÉS DÉVIANTS

L'Évangile de Judas est un précieux témoin de la polémique qui, vers la moitié du Il° siècle, opposait l'Église institutionnelle et les conventicules gnostiques. Irénée de Lyon et Justin, entre autres, dénoncèrent la présence de ces déviations doctrinales au sein des communautés, insouciantes, elles, à l'égard de ce qui, pour la plupart des croyants, n'était que des querelles de théologiens.

Dans la bibliothèque de Nag Hammadi, deux traités au moins, Le Témoignage de la vérité et L'interprétation de la Connaissance, sont un reflet de cette situation. Les gnostiques, à la différence des marcionites(disciples qui refusairent le lien entrte le dieu de l'ancien et du nouveau testament) et des montanistes(fut condamné par l'église a cause de ses pratiques ascétiques), ne quittèrent pas la Grande Église pour constituer des communautés "schismatiques". En outre, jamais un concile ne fut convoqué pour parer à ce danger qui, pour beaucoup, n'en était pas un.L'Évangile de Judas reflète bel et bien cette situa-tion. Si, vers la moitié du Il° siècle, le conventicule des gnostiques dénonce la persécution que les "Douze" - c'est-à-dire les ecclésiastiques - ont infligée à Judas, c'est justement parce qu'ils font partie de la communauté chrétienne. La solution aurait été bien facile : quitter l'Église. Mais ils n'y songent nullement. Ils sont les adeptes du "treizième" ; or, il n'y a pas de "treize" s'il n'y a pas de "douze". La sélection se fera d'elle-même, à la fin des temps : "Dieu reconnaîtra les siens" ainsi que furent prudemment mis en garde les croisés qui, au XIII siècle, s'attaquaient pêle-mêle aux catholiques et aux cathares.

NOTES

"Cf. Jean Chrysostome, In Epistolam ad Galatas Commentarius, I

1 : Il est le seul, ils sont plusieurs et ils sont les colonnes de l'Église...

Paul est le dernier de tous les apôtres ; Apocalypsis de Paul, Nag Hammadi V-2, p. 20, 1-5 : Il vit les douze apôtres à sa droite et à sa gauche dans la création. Cf. aussi p. 24,13.

2 L'expression est d'origine paulinienne, cf. Ephes 4,12; Col 1,28

2 Tim 3, 17. Reprise par les gnostiques, cf. Irénée, Contre les hérésies | 29,3 ; Hippolyte, Réfutation V 7,8; 8,5.

3 Ce verbe composite traduit souvent le grec istánai, p. ex. dans Rom 11,20 : C'est la foi qui te fait tenir. Comparer avec la notice d'Hippolyte sur Simon le Mage : Celui qui se tient debout, s'est

tenu debout, se tiendra debout (estóta, stánta, stesómenon)

(Réfutation VI 12,3).

4 Texte parthe dans Mary Boyce, A Reader in Manichaean Middle

Persian and Parthian, Brill, Leiden, 1975, pp. 127-128

Traduction française inédite de Xavier Tremblay.

5-Ascensions (copte kte epshoi) : probable référence aux visions ou révélations extatiques dont le modèle littéraire est le "rapt" (har-pagé) de Paul dans 2 Cor 12,2-4. La deuxième partie de l'ouvrage connu comme l'Ascension d'Isaie porte effectivement sur une psychanodie à travers les sept cieux. Épiphane mentionne une Ascension de Paul gnostique (Panarion 38,2). Certaines "apo-calypses" portent aussi sur des voyages extatiques ("ascen-sions") à travers les cieux ou auprès du trône divin.

6-Dans l'Apocalypse de Jacques, Nag Hammadi V-3, pp. 42-43, les Douze persistent dans leur conduite psychique même au moment de l'assassinat de Jacques, le frère de Jésus. Il est à remarquer que ce traité côtoie l'Évangile de Judas dans le Codex Minya (c'est-à-dire le Codex Tchacos, NDLR).

7-Cette expression ne se trouve pas dans l'Évangile de judas, mais dans Irénée, Contre les hérésies I 31,1 et dans divers textes gnostiques.

Nota: PLEROMATIQUE (du grec plèrôma, "plénitude") : qui réunit tous les êtres supérieurs, les éons; synonyme de Tout,Royaume.  xxxxx

 REF.: Le magasine,Religions et Histoires,numéro 11, 2006.

Nota: Source manifesté , Par Sandra Vimont:

 lexique=  www.supramental.biz/fr/supramental-lexique.xml

Source universelle : Source qui émane de la Source originelle et regroupe les Esprits universels (Père universel) et les Âmes universelles (Mère universelle) sur le plan supramental.

Source originelle : Origine première ou divine de l’être et de toute forme de vie dans notre monde.

Source originelle primordiale : Première source originelle, au début de tous les temps. Synonymes : Soleil blanc yin primordial, Soleil Central primordial, Source Centre première.

L'Évangile de Judas à la lumière du judaïsme mystique

 

L'Évangile de Judas à la lumière du judaïsme mystique

par Madeleine SCOPELLO, Chercheur au CNRS, Université Paris IV-Sorbonne.

La structure de l'Évangile de Judas a été nourrie et soutenue par le recours à plusieurs sources, à la fois gnostiques et non gnostiques, qui ont servi à l'auteur anonyme de cet apocryphe pour encadrer le face à face entre Jésus et juda. Dans ce riche patrimoine traditionnel, il nous paraît important de relever la présence de traditions religieuses du judaïsme, qui s'enracinent à la fois dans la spiritualité essénienne (écrits de la mer Morte), et plus largement la spiritualité du judaïsme mystique. Cette parenté apparaît en filigrane, tant dans le langage que dans les thèmes abordés par l'Évangile de judas. 

Cela n'est pas un cas unique dans la littérature gnostique : les traites d'Allogène et de Zostrien, appartenant au corpus de Nag Hammadi, attestent tout aussi bien une forte présence de traditions dérivées du judaïsme mystique, dont témoigne un certain nombre de textes appartenant au corpus dit "intertestamentaire", dans les litératures fleuries autour des personnages d'Abraham et d'Hénoch, par exemple.

UN TEXTE MARQUÉ PAR L'IDÉE DE DUALITÉ

L'évangile de judas est un texte construit sur une série d'arguments et de thèmes rangés sous des pôles opposés (bien-mal, lumière-ténèbres, haut-bas), une façon de procéder souvent adoptée par les auteurs gnostiques et qui confère à leurs textes une forte tension. Les deux premiers termes qui s'opposent sont mentionnés dans r'évangile de Judas en 33,10 : la voie de la droiture et la voie de la transgression, une expression technique qu'on relève fréquemment dans les textes esseniens découverts à Qumrân. Si l'opposition principale qui se dessine dans l'Évangile de Judas est celle entre le Dieu transcendant et parfait - que les gnostiques revendiquent comme le leur - et le démiurge responsable d'une création défectueuse, d'autres oppositions se dégagent entre le monde céleste et le cosmos, entre l'univers des anges de dieu et celui des archontes cosmiques, entre le corps prison de ténèbres(NDLR. L'égo en conscientisation et privée de son corps espritique,selon Aurobindo) et l'esprit lumineux(NDLR. L'esprit conscientisé et fusionné dans le corps physique,selon Aurobindo). De plus, les deux visions présentées dans ce document, celle qu'ont les disciples et celle expérimentée par Judas, s'articulent également selon ce schéma d'oppositions polaires(NDLR. donc une vision pour les conscientisés et ceux en devenir,car le macrocosme doit s'établir nécessairement dans le microcosme aussi !  ).

UN THÈME OBSÉDANT : LA SOUILLURE DU TEMPLE

Une des préoccupations majeures manifestées dans l'Évangile de judas est celle de la souillure du temple, thème abordé lors du récit d'une vision collective vécue par les disciples, à l'exclusion de Judas (38,2-41,6). Or, l'obsession de la souillure du temple est un des soucis majeurs de la secte des esséniens; celle-ci avait considéré que la prêtrise sadoqite (NDLR. aussi appelé : Les sadocites étaient considérés comme des membres éminents du clergé de Jérusalem, ayant un rôle crucial dans les rites religieux et la vie spirituelle de la communauté. Ils étaient perçus comme dépositaires de la tradition et de l'autorité religieuse.Ainsi, le terme sadocite désigne non seulement une appartenance familiale mais aussi un statut social et religieux particulier au sein de la société de l'époque.)avait souillé le temple de Jérusalem, c'est pourquoi elle s'était retirée sur les bords de la mer Morte afin de rendre à Dieu un culte spirituel, pur de toute souillure. 

Une étude ponctuelle de la terminologie technique dans l'Evangile de Judas et les écrits de la mer Morte étaye cette parenté.

L'IMPORTANCE ACCORDÉE À L'ASTROLOGIE

Un autre thème traité dans l'Évangile de judas qui nous paraît influencé par la pensée de l'essénisme est celui du déterminisme astrologique : dans les horoscopes de Qumrân, on affirme que chaque homme a sa destinée inscrite dans les cieux, ce qui marque son appartenance au "lot" de la lumière ou au "lot" de la ténèbre. Cette comparaison permet d'éclairer la signification que l'on doit attribuer à l'étoile de Judas"() dont il est question dans l'apocryphe nouvellement retrouvé.

(NDLR. Par rapport de l'étoile de judas(éon): Judas était sous l'emprise des astres (45, 13). Il est qualifié de « treizième daimon » (44, 20), de « treizième »(13 ième apôtre) (46, 20) et il est celui qui gouvernera sur ceux qui le maudissent (46, 21-23). Ce gouvernement de Judas s'exercera par l'entremise de son étoile (ou de son astre) sur le treizième éon (55, 10-11). C'est cet aveuglement de Judas qui le poussera à commettre le sacrifice le plus vil qui soit : Sacrifier l'enveloppe charnelle de son maître et l'offrir au dieu Saklas.)(NDLR. Le Dieu Saklas,qui est le principal démon du manichéisme)

LE PORTRAIT TYPE DE L'HOMME PARFAIT 

Par ailleurs, l'auteur de l'Évangile de Judas a construit, tout au long de son traité, l'image idéale du parfait initié, le profil du mystique qui, soit par une vision, soit par un voyage céleste, obtient la révélation des mystères, des secrets divins. Les disciples d'une part, Judas d'autre part essayent de se conformer à ce modèle idéal de toutes leurs forces. Mais c'est seulement l'attitude de judas qui coincide avec ce portrait type du mystique tracé par l'auteur.

Le lot de l'initié : la solitude:

À la page 35,21-25, on relate que, sachant que Judas était en train de réfléchir sur des arguments sublimes, jésus lui dit : "Sépare-toi des autres et je te dirai les mystères du royaume". La solitude est le lot de l'initié. En 35,26, jésus rappelle à Judas qu'il est possible d'atteindre cet état, mais qu'il peinera beaucoup. L'annonce et l'anticipation des difficultés font partie du cadre de l'ascension mystique et les exemples ne se comptent pas dans la littérature ésotérique juive. On peut aussi se demander si, lorsque Jésus dit à Judas en 36,1 "quelqu'un d'autre te remplacera" (littéralement: "quelqu'un d'autre viendra vers ton lieu"), il ne fait pas allusion à une substitution de son être corporel(NDLR. Mais a un chevauchement du corps espritique ,comme l'a déja dit Aurobindo et le supramental a venir, et annoncé en 1969 par Bernard de mtl), pendant que Judas entreprend son itinéraire mystique de façon que le nombre de disciples reste inchangé(NDLR. car judas est le 13ième disciple). L'ensemble des remarques de Jésus met en garde le candidat à l'initiation avant qu'il n'entreprenne son chemin d'élection, dont l'issue reste cependant incertaine.

Jésus, l'ange guide par excellence:

On peut par ailleurs noter que Jésus endosse ici le rôle qui est l'apanage, dans la mystique juive et dans les spéculations de la gnose (cf. à Nag Hammadi les traités d'Allogène et de Zostrien par exemple) de l'ange guide. Parmi les plus beaux textes qui définissent les devoirs de l'ange à l'égard de l'initié, l'on peut citer l'Apocalypse d'Abraham et le livre hébreu d'Hénoch.

L'ÉTRANGE VISION DE JUDAS:

Judas persécuté par les disciples

Arrêtons-nous maintenant sur la vision d'une maison dans les hauteurs, dont Judas fait le récit à Jésus et dont celui-ci fournit l'interprétation allégorique (44,24-45,26). Voici ce qu'on lit dans le texte:

« Judas lui dit : "Dans la vision j'ai vu les douze disciples qui me jetaient des pierres et me persécutaient sévèrement. Puis je me suis rendu au lieu où [le texte manque] après toi. Je vis [une maison] et mes yeux ne pouvaient en saisir la grandeur. Et de grands gens l'entouraient, et cette maison avait un toit en feuillage (ou un vaste toit) et au milieu de la maison il y avait 

[   ]. " Il dit "Maître, conduis-moi vers ces gens"

Jésus répondit et dit : "Ton étoile t'a conduit à l'erreur. Aucun homme de naissance mortelle n'est digne d'entrer dans la maison que tu as vue, car ce lieu est réservé aux saints; ni le soleil ni la lune règnent là-bas, ni le jour, mais la sainteté se tiendra toujours dans l'éon avec les saints anges.Regarde, je t'ai expliqué les mystères du royaume" ».

Une maison céleste peuplée d'hommes très grands

Cette vision s'articule en deux parties d'importance et de longueur inégales : d'abord la vision de la punition que les disciples réservent à Judas, ensuite la vision d'une maison céleste. Il s'agit selon nous du récit d'une expérience mystique vécue par Judas, et dans laquelle on peut déceler des références précises à des modèles attestés dans des textes appartenant à la mouvance de l'ésotérisme juif.

L'on examinera ici la seconde partie de la vision. judas voit une maison dont la taille extraordinaire ne peut même pas être mesurée. Cette maison est entourée de "gens nobles, de gens grands" (selon la traduction des éditeurs de l'Évangile de Judas) : entendons plutôt, en traduisant littéralement le copte, d'hommes très grands (45,5).

Ensuite, il est question du toit de cette maison, un toit en feuillage.

Il nous semble que cette description d'une maison" est une allusion précise au temple céleste, au palais où réside le dieu transcendant, thème sur lequel la littérature juive mystique et surtout la littérature dite des Hékaloth ont spéculé abondamment. Il y a ici, dans l'évangile apocryphe, une trace précise qui nous indigue que son auteur gnostique était familier de ces littératures ésotériques qui, à partir des textes de la Merkabah, ont marqué de leur sceau le courant du judaïsme mystique pendant de nombreux siècles.

En effet, la mention faite de la taille de la maison dont la grandeur est insaisissable aux yeux de Judas est typique des visions du temple céleste, du palais divin (cf. par exemple, 1 Hénoch 14 et plusieurs références en 3 Hénoch, ainsi que dans l'Apocalypse d'Abraham).

Qui sont les hommes très grands dont parle le texte copte ?

Ce sont des anges à la taille démesurée. Cette façon de nommer les anges "hommes" se retrouve dans le Testament d'Abraham V, tout au long du roman de Joseph et Aséneth ou encore dans 2 Hénoch 1. Ces hommes très grands, ces anges, entourent le lieu où réside la transcendance divine. Ils se consacrent, selon toute probabilité, au service ininterrompu de la divinité et à la prononciation du Nom sous la forme d'un chant perpétuel. 

En ce qui concerne le toit, les mentions de celui du palais divin que l'on peut trouver dans la littérature juive mystique se réferent généralement ; un toit de feu flamboyant (1 Hénoch 14,17) ; la reconstitution "toit de feuillage" dans l'Évangile de Judas est probablement erronée, ou il s'agit d'une erreur du scribe copte. On ne sait pas, car il y a une lacune, ce qu'il y avait au milieu de la maison, le seul mot partiellement conservé étant meshe, "foule" (45,9), peut-être une foule d'anges préposés au service de la divinité.

Judas initié

judas demande à jésus (45, 11) de le faire entrer dans ce lieu avec "ces gens-la" (nous traduirons, comme auparavant, par "ces hommes-la" nirome en copte). Il s'agit à nouveau, selon nous, des anges, ce qui est confirmé par les lignes qui suivent où on lit : "Ton étoile t'a conduit à l'erreur, Judas. Aucun homme de naissance mortelle est digne de pénétrer dans la maison que tu as vue, car cette place est réservée pour la Sainteté". Ni le soleil ni la lune ni le jour règneront là-bas, mais le Saint (la saintetél) se tiendra toujours dans l'éon avec les anges saints.

L'expression d'"anges saints" ou d'"anges de sainteté" est typique de la littérature de Qumrân (Règle Annexe, par exemple), du Livre des Jubilés et du 1 Hénoch. Jésus termine cette interprétation en disant à Judas qu'il lui a ainsi expliqué

"les mystères du royaume".

L'ATTACHEMENT AUX ANGES

Un autre aspect qui étaye les influences exercées par la mystique juive sur l'Évangile de Judas est l'intérêt que son auteur prête aux anges. Cet intérêt est également partagé par d'autres textes gnostiques retrouvés à Nag Hammadi ou transmis par les Pères de l'Église. L'angélologie constitue souvent, dans ces traités, le canevas sur lequel s'inscrivent les grandes problématiques gnostiques : la théologie, la cosmologie, l'anthropologie.

Tout comme dans d'autres traités, l'on trouve dans l'apocryphe de Judas des anges in bonam partem (bons) et des anges in malam partem (mauvais), le terme aggelos ayant été utilisé par les gnostiques dans les deux sens. Dans l'Évangile de Judas, on définit nettement les deux camps, les anges du Dieu Transcendant faisant face aux anges du démiurge.

L'angélologie gnostique s'enracine dans l'angélolocie du judaisme mystique dont elle réutilise des matériaux tout en les mettant au service d'une nouvelle idéologie : le Dieu Très haut se distingue du créateur du monde. Cette opposition se définit par leurs armées angéliques respectives, organisées en camps et en rangs militaires.

Ces armées sont vouées au service et à l'adoration de leurs chefs respectifs.

En guise de conclusion, l'appropriation de traditions du judaïsme ésotérique qui marquait déjà, à notre sens, certains écrits gnostiques de Nag Hammadi trouve aujourd'hui, dans l'Evangile de Judas, un nouveau témoignage. Cela nous porte à croire que les frontières entre des groupes juifs de tendance mystique et des groupes ésotériques gnostiques n'étaient pas étanches et que des relations et des liens étaient tissés entre eux.

On doit toutefois noter que ces reprises de langage, de formules, de thèmes sont adaptées au nouveau contexte gnostique qui scinde polémiquement par rapport au judaïsme la figure du dieu créateur et celle du Dieu transcendant, en construisant ainsi une nouvelle vision du monde.

REF.: REF.: Le magasine,Religions et Histoires,numéro 11, 2006.

Nota: Qui est Aurobindo ? 

Sri Aurobindo (né Aurobindo Ghose ; 15 août 1872 - 5 décembre 1950) était un philosophe indien, yogi, maharishi, poète et nationaliste indien.[3] Il était également journaliste, éditant des journaux tels que Vande Mataram.[4] Il a rejoint le mouvement indien pour l'indépendance de la domination coloniale britannique, jusqu'en 1910 était l'un de ses dirigeants influents, puis est devenu un réformateur spirituel, présentant ses visions sur le progrès humain et l'évolution spirituelle.

https://en.wikipedia.org/wiki/Sri_Aurobindo

L'Évangile de Judas est un texte apocryphe (c’est-à-dire non reconnu par les Églises) du iie siècle. Document du mouvement gnostique à l'intérieur du christianisme primitif, il apparut sur le marché, dans sa version en langue copte (iiie siècle), dans les années 1970. En mauvais état et en partie démembré, ses pages 33 à 58 (du Codex Tchacos) sont aujourd'hui déposées à la Fondation Martin Bodmer à Genève.De nos jours, un tiers environ du texte est connu.Chez les anciens, on peut noter le jugement d'Épiphane de Salamine qui, dans son Panarion (1,31), affirme que cet évangile fait partie des écritures de la secte gnostique des Caïnites. Il réagit à l'apologie que cet écrit fait de Judas en s'appuyant sur le texte des évangiles canoniques, eux-mêmes fondés sur une lecture prophétique de l'Ancien Testament. Or certains gnostiques avaient précisément comme règle herméneutique de détacher le Nouveau Testament de ses racines juives. C'est peut-être le cas de l'Évangile de Judas : en justifiant Judas, ils mettent à mal tout ce que les chrétiens ont compris du drame de l'apôtre à partir de leur méditation des livres prophétiques et des Psaumes.Il est dit à la fin de l'Évangile de Judas qu'il surpassera les autres. Or, le contexte immédiat indique que ceux que Judas surpassera ne sont pas ceux qui suivent Jésus, mais plutôt ceux qui présentent et offrent en son nom des sacrifices au dieu Saklas (56, 12-13).

Bernard de Montréal:

Son vrai nom est: Étudiant en anthropologie à l'Université d'Albuquerque, au Nouveau-Mexique, Jen-Paul Boucher, dit Bernard de Montréal, (1939-2003), a vécu, en 1969, une fusion supramentale qui généra une profonde transformation psychique, y compris une perte de mémoire. Il a exploré l'esprit humain dans un grand mouvement québécois entre 1970 et 1980. https://www.bernard-de-montreal-energie-du-savoir.com/l%27-instruction-une-puissance-vibratoire-unique/?fbclid=IwAR2d4mGYdyOa3xzUqyoiaDgBHi2AjiFAPNjOD6qBMgRdV4mpArLImlz_2OA

ou bien ici https://www.facebook.com/groups/578376322594232?multi_permalinks=1804017483363437&hoisted_section_header_type=recently_seen

BIBLIOGRAPHIE:

DOGNIEZ C. ET SCOPELLO M., "Autour des anges : traditions juives et relectures gnostiques", in Coptica, Gnostica, Manichaica, Mélanges offerts à W.P. Funk, Les Presses de 'Université Laval-Editions Peeters, 2006, pp. 179-225.

DUPONT-SOMMER A. ET PHILONENKO M. (éd.), La Bible. Écrits inter-testamentaires, La Pléiade, Gallimard, Paris, 1987.

MopSik C., Le livre hébreu d'Hénoch ou livre des palais, Verdier, Paris, 1989.

SCHÄFER P., Le Dieu caché et révélé. Introduction à la mystique juive ancienne, Le Cerf, Paris, 1993.

ScHOLEM G., Jewish Gnosticism, Merkabah Mysticism and Talmudic Tradition, The Jewish Theological Seminary of America, New

York, 1960.

SCHOLEM G., Les origines de la kabbale, Pardès, Paris, 1966.