Le Livre d'Urantia (LU) est une bible canalisée aux proportions colossales ?

Le Livre d'Urantia (LU) est une bible canalisée aux proportions colossales ?

 

Le Livre d'Urantia (LU) est une bible canalisée aux proportions colossales, décrivant toute l'histoire de la Terre (appelée ici « Urantia ») et du cosmos. En 2 097 pages, il aborde tous les sujets imaginables, de « L'évolution des univers locaux » et « Les armées séraphiques » aux « Problèmes sociaux de la religion » et au « Circuit mental-gravité ». Publié depuis 1955, Le Livre d'Urantia a été traduit en espagnol, finnois et français et le sera bientôt en néerlandais, russe, coréen, allemand, suédois, hongrois et italien. Trois cent mille exemplaires ont été imprimés. Plus volumineux et plus étrange encore que l'incompréhensible « nouvelle bible » Oahspe du XIXe siècle, Le Livre d'Urantia est aussi bien plus cohérent. Cependant, comme il est consacré à l'organisation complexe d'êtres tels que les « Omniaphim », les « Seconaphim », les « Susatia » et les « Univatia » dans des univers « locaux » et « super » portant des noms comme « Nébadon » et « Vorondadek », parcourir ses plus de 2 000 pages pourrait s'avérer plus difficile. Au-delà du mystère de savoir comment quelqu'un a pu le lire, se cache celui de savoir comment quelqu'un a pu l'écrire. Lorsque j'ai découvert Le Livre d'Urantia pour la première fois, je n'avais aucun doute que seules des intelligences extraterrestres auraient pu concevoir un tel ouvrage. Sa simple existence défiait toute probabilité.

En effet, ceux qui ont compilé et publié le livre, la Fondation Urantia de Chicago, ont aggravé le mystère en gardant secrète l'identité de leur canal. Mais aujourd'hui, grâce aux investigations de Martin Gardner, expert en démystification, l'identité du canal d'Urantia, ainsi que l'histoire de la Fondation Urantia, ne font plus aucun doute. Dans son livre Urantia : Le Mystère du Grand Culte [1], Gardner apporte des preuves solides que Le Livre d’Urantia est essentiellement une interprétation dérivée de l’Église adventiste du septième jour (ADJ). Les personnes clés de la production du Livre d’Urantia, le Dr William S. Sadler (1875-1969) et son beau-frère Wilfred Custer Kellogg (1876-1956), entretenaient des liens étroits avec la secte. Sadler, célèbre psychiatre, était l’homme de paille responsable de la Fondation Urantia et de la publication du Livre d’Urantia, tandis que Kellogg, homme d’affaires timide et discret, était, selon Gardner, « l’homme qui, dans son sommeil… fut le canal par lequel les surmortels communiquèrent leurs révélations à Sadler pour la première fois ». Ceux qui le connaissaient, écrit Gardner, le décrivaient comme « un petit homme rondouillard doté d'un sens de l'humour aigu, aux cheveux blancs comme neige, portant d'épaisses lunettes à monture dorée, des bajoues prononcées (un étudiant aimait son apparence à celle d'Alfred Hitchcock), et un homme qui portait habituellement des costumes gris amples, des chemises blanches et des cravates démodées. » [2] Il avait rejoint l'Église adventiste du septième jour à l'âge de 11 ans. Adolescent, il travaillait dans la cuisine du célèbre sanatorium de Battle Creek, dans le Michigan, du Dr John H. Kellogg (1852-1943) (surnommé « The San »), qui était à l'origine une institution adventiste du septième jour, et devint rapidement un ami proche de ce médecin influent et défenseur de la santé.

En 1897, Sadler resserra ses liens avec le Dr Kellogg en épousant sa nièce, Lena Celestia Kellogg (1875-1939) ; tous deux poursuivirent ensuite une carrière médicale. En 1901, Sadler fut également ordonné « ancien », ou ministre, de l'Église adventiste du septième jour.

Entre-temps, après une longue lutte de pouvoir avec la prophétesse adventiste Ellen G. White au sujet du sanatorium de Battle Creek, le Dr Kellogg fut « excommunié » par l'Église adventiste du septième jour. C'est à cette époque que les Sadler supprimèrent également l'Église adventiste du septième jour.

Mais les Sadler avaient créé leur propre forme d'évangélisation, une doctrine de développement personnel mêlant Bible, hygiène mentale, remèdes et eugénisme. En 1906, Sadler fonda le Chicago Institute of Physiologic Therapeutics (plus tard appelé Chicago Therapeutic Institute). En 1909, son premier livre de développement personnel, Self-Winning Texts, or Bible Helps For Personal Work, publié par la Central Bible Supply Co de Chicago, parut. De nombreux ouvrages populaires suivirent, dont Mind at Mischief (1929), qui devint un best-seller. Le couple se fit également un nom en lisant sur le circuit de Chautauqua des ouvrages sur des sujets tels que les remèdes de santé non conventionnels, l'hydrothérapie et l'eugénisme.

Entre 1901 et 1952, William Sadler écrivit plus de 30 ouvrages, dont : Inquiétude et nervosité, ou la science de la maîtrise de soi (1914) ; Mesurer les hommes (1917) ; Têtes longues et têtes rondes, ou quel est le problème avec l'Allemagne ? (1918) ; Décadence raciale : un examen des causes de la dégénérescence raciale aux États-Unis (1922) ; La vérité sur le spiritualisme (1923) ; Les éléments de l'énergie : un exposé sur la santé et l'efficacité (1925) ; La vérité sur la guérison mentale (1928) ; Psychiatrie moderne (1945) ; et Courtship et amour (1952).

On en sait beaucoup moins sur l'autre personnage central de l'histoire d'Urantia, Wilfred Custer Kellogg, de la célèbre et plutôt consanguine Kelloggs de Battle Creek. On sait que Wilfred Kellogg a grandi au sein de l'Église adventiste du septième jour, imprégnée de la doctrine adventiste : son père et son grand-père étaient tous deux anciens adventistes, et son oncle, Moses Eastman Kellogg, était un éminent rédacteur et écrivain adventiste. Cependant, Wilfred a trouvé sa vocation dans les affaires plutôt que dans la théologie, devenant entrepreneur.directeur de la W. K. Kellogg's Toasted Corn Flake Company [3], où il resta jusqu'en 1910.

Wilfred épousa sa cousine germaine, Anna Bell Kellogg (1877-1960), qui se trouvait également être la sœur de Lena Kellogg Sadler. (Il était donc à la fois cousin et beau-frère de Mme Sadler.) Les jeunes mariés emménagèrent dans l'immeuble des Sadler, au 533 Diversey Parkway, dans le quartier Near North Side de Chicago. L'immeuble, qui devint plus tard le siège de la Fondation Urantia, servit non seulement de résidence aux deux couples, mais aussi de siège à l'Institut de Thérapeutique Physiologique des Sadler à Chicago, avec Wilfred comme directeur commercial.

Les activités de channeling qui ont donné naissance au Livre d'Urantia commencèrent probablement en 1912. Un soir, Anna Kellogg frappa à la porte des Sadler pour leur annoncer qu'il arrivait quelque chose d'étrange à son mari. Les Sadler se précipitèrent en bas de l'appartement des Kellogg, où ils trouvèrent Wilfred plongé dans un profond sommeil. Mais ce n'était pas un sommeil ordinaire, comme le révélèrent leurs examens médicaux. Il retenait sa respiration pendant de longs moments. Son corps était en manque. Ils le piquèrent avec des épingles, mais impossible de le réveiller. Wilfred se réveilla une heure plus tard, se sentant bien et ne se souvenant de rien.

Quelques semaines plus tard, l'homme d'affaires conservateur commença à avoir régulièrement des épisodes similaires. Lors d'un de ces épisodes, Mme Sadler posa une question à Wilfred. D'une voix qui n'était pas la sienne, il répondit qu'il était un « visiteur étudiant » venu d'une planète lointaine ; puis, contre toute attente, il commença à discuter avec les Sadler de philosophie et de religion.

Un nombre croissant de visiteurs extraterrestres utilisèrent Wilfred comme porte-parole. Les Sadler comprirent rapidement qu'une opportunité unique s'offrait à eux et commencèrent à poser des questions importantes aux intelligences célestes. Les conversations qui s'ensuivirent durèrent dix ans. Wilfred, cependant, ne se souvenait de rien de ce qui se passait, même sous hypnose.

En 1923, les Sadler organisèrent le premier de nombreux thés de l'après-midi pour discuter de religion, auxquels participèrent 20 à 30 amis. Après quelques rencontres, Sadler annonça les révélations canalisées. Bientôt, les invités – désormais connus sous le nom de Forum – commencèrent à élaborer leurs propres interrogations cosmiques et les présentèrent aux réunions. Un soir, sans doute sans savoir ce qui se passait, Wilfred écrivit un manuscrit de 472 pages en réponse aux nombreuses questions du Forum. Sadler calcula qu'il lui aurait fallu huit heures, à écrire aussi vite que possible, pour produire autant de pages. Malgré cela, le lendemain, les bras de Wilfred n'étaient même pas fatigués. Personne au Forum ne doutait que le manuscrit ait été rédigé par une intelligence non humaine.

Sadler raconta plus tard comment le manuscrit original d'Urantia avait été écrit :

Nous avons découvert qu'il semblait y avoir un groupe organisé d'intelligences supérieures de « l'autre côté », prêtes à nous présenter toute l'histoire stupéfiante de l'univers, depuis Dieu, le Père Universel, jusqu'à l'origine de la créature humaine, l'homme, et sa glorieuse destinée ultime au-delà des limites du temps et de l'espace.

Ce processus a duré peut-être sept ou huit ans, jusqu'à la fin de ce que nous considérions comme la première édition des fascicules. À cette époque, le Forum a reçu son premier message direct, et ses membres ont été informés que, maintenant que leurs connaissances s'étaient élargies, ils devraient être en mesure de poser des questions plus intelligentes et que, s'ils le faisaient, en relisant chaque fascicule, ces intelligences réviseraient entièrement l'ensemble du formidable manuscrit. [4]

Finalement, d'autres membres du Forum que Wilfred – souvent Sadler lui-même – se sont essayés à canaliser les Intelligences Célestes. Mais, malgré tout cela, Sadler a insisté pour que l'identité du canal initial reste secrète. Même le Forum ignorait qui il était. Finalement, Le Livre d'Urantia était un projet commun entre Wilfred Kellogg, les Sadler, le Forum et les Intelligences Célestes.

Après sa publication en 1955, le public du Livre d'Urantia s'est légèrement accru. UB n'a jamais bénéficié d'une grande promotion, la fondation préférant maintenir un groupe restreint, la croyance se transmettant de bouche à oreille. Les croyants, qui ne sont aujourd'hui que quelques milliers, se réunissent en groupes d'étude et en sociétés Urantia, chaque société étant composée de 10 croyants ou plus. Il existe actuellement environ 200 groupes d'étude et 20 sociétés Urantia. Un membre actuel qualifie les Urantiens de « plutôt iconoclastes » et de « refuges ». Ils ne considèrent pas leur croyance dans le Livre d'Urantia comme une religion.

En 1989, des problèmes de droits d'auteur et de marques déposées ont provoqué une scission au sein de l'organisation. La Fondation Urantia s'est scindée en deux organisations : l'Association Urantia Internationale et la Fellowship des Lecteurs du Livre d'Urantia, toutes deux restées à Chicago. Un juge a finalement statué que les droits sur Le Livre d'Urantia étaient dans le domaine public. De nouvelles éditions du Livre d'Urantia ont donc commencé à paraître.

La cosmologie et les origines humaines dans Le Livre d'Urantia

Les personnages du Livre d'Urantia semblent appartenir à Flash Gordon. Pourtant, nombre d'entre eux, comme Adam et Ève, tout droit sortie de la Bible. De nombreux noms de lieux semblent bibliques (« Jérusem », « Bethsaïda », « Capharnaüm », « Satania », « Édentia »), mais ne le sont pas. Le Nouveau Testament se présente comme un amendement à la Bible, et non comme un remplacement.

On retrouve des traces de la doctrine et du jargon adventistes du septième jour partout dans le livre. Gardner souligne que les univers des Nouveau Testaments et de l'Église adventiste du septième jour regorgent de mondes habités ; ces deux univers s'accordent sur le fait que les intelligences d'un autre monde s'intéressent profondément aux événements terrestres. Il n'y a que sur Terre qu'il existe une « Tragédie des Siècles » entre le Christ/Michel et Satan, et tous deux s'accordent sur la doctrine de « l'âme endormie », selon laquelle, à la mort, l'âme s'endort littéralement et que le corps se reconstitue à la résurrection.

L'univers urantien emprunte la doctrine adventiste du septième jour à Sœur Ellen G. White, mais s'y rebelle également en y intégrant des éléments étrangers : le concept métaphysique du JE SUIS, la science et l'eugénisme du début et du milieu du XXe siècle, des hiérarchies organisationnelles sans fin, ainsi que ce qui ne peut être identifié que comme des produits uniques de l'imagination.

La cosmologie du Livre d'Urantia se lit comme la constitution d'un Univers étonnamment bien organisé. Le Livre d'Urantia évoque à la fois la bureaucratie et la Bible, comblant tous les vides de la Bible par de nombreux espaces organisés. Ce que la Bible décrit en quelques paragraphes – la création de l'humanité par exemple – Le Livre d'Urantia le raconte en des centaines de pages. C'est ce qu'aurait été la Bible si elle avait été écrite par des avocats et des hommes d'affaires, plutôt que par des prêtres, des prophètes et des poètes.

Dans le Livre d'Urantia, toute la création est connue sous le nom de Maître Univers, une structure parfaitement organisée. Au centre du Maître Univers se trouve le Paradis, qui contient le grand JE SUIS. Le Paradis, le plus grand corps du Maître Univers, se situe au-delà de notre temps et de notre espace, elliptique, plat et immobile. En orbite autour du Paradis se trouve l'univers de Havona, composé de trois groupes de sept mondes chacun ; autour de ces 21 mondes se trouvent sept anneaux elliptiques, chacun contenant un milliard de mondes parfaits, uniques et intemporels.

À l'extérieur de Havona se trouvent deux anneaux elliptiques de corps gravitationnels sombres qui maintiennent l'équilibre des univers intérieurs. Des univers se trouvent également à l'extérieur de Havona : au-delà des corps gravitationnels résident sept superunivers imparfaits qui continuent d'évoluer. Chacun contiendra à terme 100 000 univers locaux, et chaque univers local contiendra 10 millions de mondes habités.

La Terre/Urantia réside dans le septième superunivers, le 606e monde du groupe planétaire de Satania, qui comprend 619 mondes habités et 200 mondes en cours d'évolution vers l'habitation. Le siège de Satania se trouve sur le monde de Jérusem. On ne peut s'empêcher de remarquer le choix des noms ici : Satania et Jérusem. Ceux qui connaissent la Bible (les anciens adventistes qui constituent le lectorat d'UB, par exemple) peuvent facilement intégrer ces noms familiers. Bien que le nom « Satania » ait une consonance maléfique, son identité en tant que groupe planétaire où se trouve la Terre/Urantia neutralise cette impression, assurant aux lecteurs que le mal est peut-être accidentel plutôt qu'inéluctable.

Satania réside dans une constellation de 100 systèmes appelée Norlatiadek, dont le siège est sur la planète Édentia, un autre nom évocateur qui, comme nous le verrons, a donné son nom au Jardin d'Éden. Norlatiadek est lui-même le 70e monde de l'univers Nébadon, le 84e univers du secteur mineur Ensa, qui est le troisième secteur mineur du secteur majeur de Splandon, et le cinquième secteur majeur du superunivers Orvonton, le septième secteur.

À l'instar de sa cosmologie, le récit de la création et de l'évolution de la vie d'UB est étrangement bureaucratique. La vie et l'évolution sont menées par des êtres qui suivent des plans directeurs élaborés par leurs supérieurs. Les membres de la hiérarchie cosmique suivent toujours des règles strictes qui assurent le bon fonctionnement de l'univers, avec tous ses secteurs, sous-univers et mondes. Urantia ne diffère d'aucun autre monde, à une exception près : ceux chargés de l'ensemencement et de l'habitation d'Urantia n'ont pas adhéré au plan directeur, ce qui a eu des conséquences tragiques.

UB décrit le processus par lequel la vie est conçue et transmise à tous les mondes en évolution – et pas seulement à Urantia – selon les plans formulés par les Architectes de l'Être :

La vie n'apparaît pas spontanément. Elle se construit selon des plans formulés par les Architectes de l'Être (non révélés) et apparaît sur les planètes habitées, soit par importation directe, soit par l'action des Porteurs de Vie des univers locaux. [5]

Dans l'univers de Nébadon, 100 millions de Porteurs de Vie, un « corps efficace de diffuseurs de vie », sont tous subordonnés à leurs supérieurs : Gabriel, le Père Melchizédek et Nambia. Ils sont efficaces et hautement organisés.

Les Porteurs de Vie sont classés en trois grandes catégories : la première comprend les Porteurs de Vie seniors, la deuxième les assistants et la troisième les gardiens. La première catégorie est subdivisée en douze groupes de spécialistes des différentes formes de vie.

Manifestation. La séparation de ces trois divisions fut réalisée par les Melchizédeks, qui effectuèrent des tests à cette fin sur la sphère centrale des Porteurs de Vie. Depuis, les Melchizédeks sont étroitement associés aux Porteurs de Vie et les accompagnent systématiquement lorsqu'ils partent établir la vie sur une nouvelle planète. [6]

Le Collège de Planification de la Vie, situé sur le Monde Numéro Un, se consacre à l'étude de la vie universelle, avec des enseignants et des conseillers venus d'Uversa et de Havona au Paradis. La Conception de la Vie – un processus extrêmement technique – se déroule sur le Monde Numéro Deux :

Il existe plus d'un million de formules chimiques fondamentales ou cosmiques qui constituent les modèles parents et les nombreuses variations fonctionnelles fondamentales des manifestations de la vie. Le satellite numéro un de la sphère de planification de la vie est le domaine des physiciens et électrochimistes de l'univers qui servent d'assistants techniques aux Porteurs de Vie dans le travail de capture, d'organisation et de manipulation des unités d'énergie essentielles utilisées pour construire les véhicules matériels de transmission de la vie, appelés plasma germinatif. [7]

Une fois la vie transplantée avec succès sur un monde par les Porteurs de Vie Supérieurs, l'évolution commence. Le processus d'évolution atteint finalement son apogée : l'homme primitif. Sur des millions de mondes, l'évolution aboutit toujours à peu près au même résultat : l'homme primitif se divise en six races, chacune d'une couleur différente : rouge, orange, jaune, vert, bleu et indigo, la race rouge étant la plus ancienne et l'indigo (noir) la plus récente. L'évolution est tout sauf un processus aléatoire. Ces races colorées apparaissent lors du développement du langage et de la créativité, après que l'humanité a appris à se tenir debout. Les couleurs correspondent aux « races » humaines connues ici sur Terre : sans surprise, la race rouge correspond aux Amérindiens, la race jaune aux Asiatiques, et la race indigo/noire aux Africains. Plus rarement, la race bleue correspond aux Européens. etc etc etc...

REF.: https://www.nthposition.com/bibleofeugenics.html